孟子第一篇梁惠王章句上第二章
孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也。詩云：『經始靈臺，經之、營ing5之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來lik8。王在靈囿，麀ㄧㄡ鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣ㄖㄣˋ魚躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉；古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：『時日害喪，予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉！」
註解：
1.
亟: 說文：敏疾也。从人从口，从又从二。二，天地也。紀力切,去吏切〖注〗徐鍇曰：“承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾也。”又，急也。急者，及也，及者，逮也。亟＝急＝及，這三個字同音同義，只是不同形。「急」常跟「緊」複合使用「緊急」，說文：(緊) 纏絲急也。緊急互為雙聲聯綿詞，故，關鍵字在「急」，後世用法，卻有以緊代急字，來表達「急，快」的語境。如「加緊」，「吃緊」「趕緊」「沒要緊」等等，其實都比較接近「急，快」的意思。尤其是閩南台語的「快」叫「kin2」，有些詞彙採用「緊」字，就會不知所云，譬如：「緊行」，「緊性」，「較緊咧khah-kin2-le7」，這裡若是改用「急」字，語意就通順了。亟 kik8，促音，他的舒音為kin3，變調後可以為kin2，急，及，音kip8，舒音為kim3，m->n 亦可以為kin2。
2.
來：此處為了諧音「亟」字，而念lik8音。
3.
麀：母鹿。
4.
濯濯：肥壯。
5.
鶴鶴：翯翯的假借字。肥美肥潤的樣子。
6.
牣ㄖㄣˋ：牣，滿也。从牛刃聲。《詩》曰：“於牣魚躍。”而震切 這個字的中古切音為jim7，j, l ˋ兩聲母會互用，成為lim7，台語說，「較l（j）im7 三斤半」，意思是接近三斤半重。「l(j)im2-l(j)im2-a2」，差一點，勉強的意思。滿字，的形符兼音符，「㒼」，是「平」的意思，所以，它原本就有兩個意思，一個是「滿」，一個是「差一點就滿」，所以閩南台語的「lim2」正字應該是「牣」字，教育部用字跟許成章先生採用「斂」字，音liam62，可以->lim2，書證舉史記：「燕盡齊之北地,去沙丘、鉅鹿斂三百里」。 此處的「斂」，是收，退縮的意思，沒有「將近，滿」的意思。假設，如果，是要表達後者的意思，那也只能當作是「牣」的假借字。
再舉一個例子來補強我的說法，台語的漲潮叫「lim2-liau5」，意思應該就是「滿潮」，那「牣潮」是不是比「歛潮」來的合理啊！
後記，再補說一個詞，台語有句「lim2-kinn5」是邊緣的意思。線頂字典還是寫「斂墘」，「墘」字為閩南方言用字，
「閩南方言：➊ 旁邊、附近。如：「田墘」、「海墘」。➋ 邊沿。如：「碗墘」。➌ 地名用字。如：「埔墘」。」
這個「墘」，應該是「垠ㄧ ㄣ ˊ」字，
1.「界限、邊際。
如：「一望無垠」。
唐·李華〈弔古戰場文〉：「浩浩乎！平沙無垠，敻不見人。」
2.河岸、水邊。
《漢書·卷五七·司馬相如傳下》：「迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。」
《文選·木華·海賦》：「其垠則有天琛水怪，鮫人之室。」
中古漢音為ki5，跟kinn5只差在有無鼻音，相較下，墘，kian5，不管音或義，「垠」都完勝！再轉回來說「lim2-kinn5」，滿出來的邊界，就是邊緣啊！那「牣垠」，不是比「歛墘」，合理太多了嗎！？
7.
害：這個字如果沒有聽語音，你也會搞不懂，為什麼發「hat8」的音，原來它是「何不」的合音，跟「曷，盍」意思一樣，它的國音都是ㄏㄜ ˊ，中古音是hat。所以，這樣看來，何字，有h影聲母，跟a韻母，-t是後面「不but」的入聲收縮音。閩南台語，疑問發語詞，ha5，譬如，「ha5! 你講甚麼？」，這字ha5，就是「何」字。
8.
亡，這字的上古音也是閩南白話的「bo5」，說一個人過世，「伊發phuah3病真嚴重，昨昏亡去啊」，這字「亡」，後來被「無」字取代了。
9. 躍：這字，是在翻譯台語文時，無意中找到的，閩南台語的「liong3,
或ling3」字，接近「躍」字，「於牣魚躍」，翻作，「活跳跳躘來躘去」！這字「躘」，為後造字，應該也是方音字，「《廣韻》《集韻》力鍾切，音龍。《玉篇》躘蹱，小兒行貌。」小兒走路，是一蹦一跳，其實就是「躍」字的含義。許成章先生有找到「躒」這個字，而這個字在異體字典赫然看到其實就是「躍」的異體字！「躍」字，中古漢音iok8，「躒」liok8，或是lik8，它的舒聲音分別是「liong3」,「ling3」，閩南台語，說小兒睡覺會踢被，叫「liong 或 ling3-phue7」，你再去線頂字典查liong3,ling3的詞彙，http://ip194097.ntcu.edu.tw/ungian/soannteng/chil/chha.asp
把「liong3,ling3」代入「躍」，是不是合絲入扣，密密密，合合合。
台灣漢語翻作：
孟子去見梁惠王，kah(合)王作伙去到園裏。王企khia7在ti7水池邊，一面回頭看着園中飼的大雁麋鹿，一面問孟子講：「賢明的國君亦歡喜耍這些（e7)鳥啊野獸來迭宕（佚陶thit-tho5）嗎？」孟子回答講：「若na7是賢君，才會耍這些物件跌宕（佚陶）（thit-tho5）；若不賢的國君，準有這些物件，伊也快樂勿會(bue7)起來。
詩經上講：『文王想要建築靈臺的時辰（tsun7），先叫人量度地基；地基量度好了,又標明臺的方位。百姓盡力築臺，雖然無約束日限，但是伊等(in)很緊(及）就（to7）給伊(加以)作好。當初度量地基時，文王並無急地完工；奈何（nai3-e7）百姓若親像囝兒替老父做事，云爾（an-ni7）拚勢趕工！文王在ti7臺下（kha）的園裡遊玩，流覽牝鹿遊伏的所在。只見牝鹿攏生徦kah肥滋滋（tsut tsut），鳥啊的毛也攏白潔白潔。文王又到靈沼水邊遊玩，看到滿池的e5魚，攏活跳跳躘(躍）來躘去！』文王用人民的勞力修建高臺和（ham7）深池，但人民却歡喜他云爾(an-ni7)做；給（ka7）他的臺叫做『靈臺』，給（ka7）他的池叫做『靈沼』，而且歡喜伊有麋鹿魚鼈可以玩賞。這就（to7）是因為古昔（tsa2）的賢君會和（ham）百姓同樂，所以自己也能享樂。書經湯誓篇記載百姓怨恨夏桀，伊等in暗中指着桀講：『這日頭甚麼（sia-mih）時則（tsiah）會亡(bo5)去咧（呢）？我甘願和(ham7)你作伙亡（bo5）去！』人民攏欲參伊同歸於盡，準是有臺池鳥獸，難道會使（e7-sai2）獨享這種快樂嗎？」
後記：為政者，看不到人民的大痛苦，物價高漲，霧霾嚴重，只會給小民小確幸，放煙火，賽燈籠，觀花海等小確幸，這不是偕民同樂，而是麻痺人民，粉飾太平！
