拋浪頭

每日一句粵語：拋浪頭。 虛張聲勢的意思！騙己騙人！

“拋浪頭”源於“摜榔頭”，正確寫法是：“嘐浪頭”。

拋：paau1, 同中文ㄆ ㄠ ，嘐 haau1 ㄒㄧ ㄠ 兩者音近，h- 聲母常被k-, p-等聲母取代！

嘐，也是閩語的 hau-siau5, 的hau字！發音與粵語同！

大話、吹牛、故說八道、說大話、說謊、撒謊

台文例詞kap例句 【動】說大話、吹牛。例：Mài koh hau-siâu--ah. 莫閣嘐潲矣。 （別再說大話了。）

摜榔頭，是滬語方言！

詳細說明請參考：http://www.360doc.com/co…/…/0524/08/57817351_837848473.shtml

搖籃血跡

很有意思的地方方言詞彙!

https://www.facebook.com/darrenfang/videos/10158771121563615/?t=0

台日典紀錄:ôo-nâ-huih-jiah:搖籃血跡
(泉)出生地。

台灣客家字典:包衣跡:bauˊ iˊ jiagˋ 　(四縣腔)

指出生地。例：苗栗係吾个胞衣跡，該位盡多𠊎細个時節个朋友，逐年𠊎就愛轉去看一下。（苗栗是我的出生地，那裡有很多我小時候的朋友，我每年都要回去看一下。）

常見俗寫：【烏藍】、【窩藍】
本字：【䉩篮】

䉩:䉩：《集韻》烏侯切，音甌。竹器，以息小兒。 此可能為後造字。 窩，o, 可能是本字! 台日典同時記錄 oo1, oo5兩音。烏侯切，侯字可能是 oo, io, 韻母，也就是io5 音的搖字!

搖籃血跡，為泉州用語! 少用!

窩 有o ,u 兩音:

台日典:

1.an-lo̍k-o 安樂窩 平安快樂ê所在。
2.ba̍k-u 目窩 目睭ê凹窩。
3.tsi̍h-u 折窩 縛腳等ê彎曲。腳 ∼∼。
4.ha̍t-o 乏窩 缺乏，困窮。
5.kha-thâu-u-uánn 腳頭窩碗 膝頭(華語ê「膝蓋」)。

註: 腳頭窩是膝蓋，腳頭窩碗是膝蓋骨。

[補充]蕭藤村先生紀錄:

細漢的時孤孤捌聽過搖笱[ko5]，捌看過搖笱[ko5]，後來則知影亦有人講，文獻亦有寫：
「搖籃」[io5 na5] 、「搖籃」[oo5-na5]
「搖籃」[oo1-na5] 、「䉩籃」[oo1 na5]
「育籃」[io1-na5]、
請問咱睏過佗一種？講來鼻芳一下！

《彙集雅俗通十五音》卷三 英 沽 上平 下去
：「䉩 ︱籃似息小兒者」（《集韻》䉩：烏侯切，音甌。竹器，以息小兒。）

《廈英大辭典》：「oo5-na5, a cradle, usually made of bamboo.」。p345。

《廈荷大辭典》：
搖籃 io5 na5 p173。
窩籃 oo5 na5 搖床 p400。

《臺日大辭典》：

oo5-na5 io5-na5 搖籃 搖嬰兒的籃。
oo5-na5-huih4-jiah4 搖籃血跡 (泉)出生地。
io1-na5 育籃 貯囡仔來搖的籃。
io5-na5 搖籃 ＝育籃。

《日臺大辭典》：「p302 キ行 p408 コ行 搖-籃血-跡。」

《臺日小詞典》：「搖籃 oo1-na5。」

各方言的用語: 從潮州話談起:頭水

由潮州臉友鋪文:

头水 tao5 zui2 第一次/茬收割

各方言用語之不同:

潮州 tsui2 水
客語 biong5 (piong5)(四縣)
閩語 pang 幫

閩語

頭pang車: 第一班車
bue2 pang : 最後一班車
早pang車: 早發的車班
頂pang : 上回
後pang: 下回

台日典例句:

 (2)chit ∼；hit ∼；頭 ∼ 車；一 ∼ 船；寄兩 ∼ 批(信)。

這字pang 可能是「班」或「番」!

書證:

潮州用語: 頭水

成為第一批或最早到達的。
《醒世姻緣傳·第六七回》：「我清早趕頭水去與員外拜節，不瞅不倸的，又叫人說甚麼的？」

漢語字典:

1.謂質量最好的。

2.謂次序在第一的。

3.指最先的好處。

客語各腔口音調

很有趣的，客語的piong 各腔 包含中文的四個聲調:

詞目 【枋】
四縣音 　biongˊ 　
海陸音 　biongˋ 　
大埔音 　biong+ 　
饒平音 　biongˇ 　
詔安音 　biongˇ 　
南四縣 　biongˊ

閩語也有頭水一詞:

1.thâu-tsuí 頭水 (1)禽獸ê頭生。 (2)植物水果ê初生。
2.thâu-tsuí-tshun 頭水春 農作物或家禽ê初收成。

潮州話:茬 tsa1, tsha5

茬 <名>ㄔㄚˊ
(形聲。從艸,在聲。)本義:草茂盛的樣子)
栽培植物(如麥子、玉米、苜蓿、豆或草)收割後餘留的殘株 [stubble]。如:麥茬
[量]∶指在同一塊地上,農作物種植或生長的次數 [crop]。如:這塊地裏一年種幾一批,一組[人或事物] [batch]。如:又一茬新人成長起來了
茬口
[crops for rotation]∶農業中指輪作作物的種類和輪作的次序
[soil after harvesting;soil on which a crop has been planted and harvested]∶指作物收割以後的土壤
[opportunity;chance]∶時機、機會
茬子
[stubble] 類似佈滿茬兒的不平表面或生長物,尤指短髭
他下巴

茬 chá

①農作物收割後留在地裏的莖和根：麥～。

②作物在同一塊地裏種植或生長一次叫一茬：換～。

【茬口】

①〈農〉兩季作物的種類及其輪作的次序。

②某種作物收割以後的土壤。
────────────────—

茬（楂）chá

⒈莊稼收割後殘留在土裏的莖、根：豆～。麥～。稻～兒。

⒉一塊田土裏莊稼種植的或收穫的次數：頭～。二～。換～兒。

⒊短硬的頭髮或鬍子。

漢語字典:
1.

換ㄏㄨㄢˋhuàn茬ㄔㄚˊchá
在同一田地上，不同年度的同一季節，換種不同的農作物。或前作收穫後，換種另一類農作物。

2.
麥ㄇㄞˋmài茬ㄔㄚˊchá
麥子收割後，遺留在地裡的根和莖的基部。
如：「麥子收割後，田裡只見光禿禿的麥茬。」

滅ㄇㄧㄝˋmiè茬ㄔㄚˊchá
在農作物收割後，除掉遺留地裡的莖。

懶坦入繡房

南音「孤栖悶」的首句：「孤栖悶，懶坦入繡房」！ 閩南台語的「懶坦」，音「lan2-than2」，現今只留存在南音歌曲中，俗通行的用語是「懶屍」！這兩個詞，都值得論證其漢語源流！

懶屍 ->懶怠

台日典紀錄：lán-thán[懶坦]＝[懶屍]。

網友 Oscar Lai 的論證：[懶屍]是[懶怠]的訛變音字！

Oscar Lai 懶 客話 白讀 nan53 文讀 lan53
懶懶 nan53 nan53 義同
但 寫作 懶屍 nan53 shi53 恐怕是 閩客語 共同的誤會
<客方言> 已考證 應作 懶怠
怠 古音 尸 或 司（書證）

怠： 金文從「心」，「以」聲，亦有從「㠯」聲。小篆從「心」，「台」聲。「台」與「㠯」音義本同，參見「台」。「怠」的本義是懶惰、懈怠。「怠」也可表示疲倦、倦怠。如《文選．宋玉〈高唐賦〉》：「昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。」《後漢書．張曹鄭列傳》：「（鄭）玄日夜尋誦，未嘗怠倦。」「以」有 i 聲，「㠯」有 s-聲！故，「台」的聲符，除了原有的tai聲外，還有 si聲！

書證有二：

1. 《左氏春秋》：「甲午治兵」《公羊》作「祠兵」。治兵 ＝ 祠兵。古時出兵作戰前所舉行的儀式。《公羊傳·莊公八年》：「出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也。」”何休註:“禮，兵不徒使，故將出兵必祠於近郊，陳兵習戰，殺牲饗士卒。「治」有兩音，常見的「ㄓˋ」，不常見的「ㄔˊ」，就是反應「祠」ㄘ ˊ的同音字！
2. 台：又《集韻》祥吏切，音寺si7。「嗣」古作「台」。《書·舜典》舜讓于德，「弗嗣」。《今文尚書》作「不台」。
   考證：〔《集韻》祥吏切，音寺。古文嗣字。〕謹照原文古文嗣字改嗣古作台。〔《古文尚書》作弗台。〕謹照文選典引註古改今。弗改不。 故，「台」音符有 si音！

懶坦 ->懶惰

「懶lan2」的源字是「嬾」懈也。怠也。一曰：臥也。从女，賴聲。「【一曰：臥也】，這個音義，後來演化成than2字，對應「坦」字，就是現在的「癱」字。「癱」的第二義：躺坐。如：「走了半天的路，一回來，他整個人就癱在沙發上了。」「懶坦」，二字也有疊韻聯綿詞的味道！兩字互訓互義！ 閩南台語也保留這個音義：nua7，「nua7 在土下（thoo5-kha），不做它事tai7-tsi3」！

這個詞，在粵語叫「躝癱」，「癱」字義就是「躺」！本義是指一個人身體有毛病，不能夠使用雙腿步行，而要於地上爬行（即粵語的「躝」），與癱瘓的病人同樣的慘。它的底層語意是跟潮閩語的「懶坦」一致的。「癱」在粵語有兩音，「taan1」的同音字有：「 癉，痑」。發「taan2」的同音字有，「坦」，對應到潮閩語就是「懶坦」二字，只是潮閩語的「坦」念than2 上聲而已。這詞之後經由周潤發的《網中人》，由他飾演的「發哥」在劇中用作咒罵別人的口頭禪。而自此之後，這個俚語便變成香港普遍用作咒罵別人的粗俗詞語。廣東話的「死蘭彈」，本意是「毫無責任感的軟皮蛇」，就像官場中的孫公或林公公（諷刺港官員）那類人，這樣優美的雅言委語，竟被無知的庸才，棒打為「粗口」，悲情嗎？

而粵語的漢語考證，這詞是源自「闌單」，其他異寫有：「蘭單」，「闌彈」，「闌殫」，「蘭驒」等等！

語源有二：

1. 「惰」即「憜」：嬾憜也。《說文》曰：不敬也。切音 to7, 白音 tuann7，這個音也是反應「彈」的「單」音符音！台語的「倒彈」叫「to3-tuann7」！也有呢能這個「單」是「殫」之假。「闌」一般除了解作門遮(即柵欄)外，亦有「殘」的意思，如「夜闌人靜」「意興闌珊」等。 「殫」解「盡」。兩字合起來，「闌殫」就是「殘盡」，引申為疲乏委頓，亦即「軟趴趴無力」。《史通》內有云︰「闌殫失力者矣」。 《近遊賊》有例句︰「駕闌單之疲牛，連搥索以為鞅。」晉 束晳 《近游賦》：“乘篳輅之偃蹇，駕蘭單之疲牛。” 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“草木扶疏兮如此，余獨蘭驒兮不自勝。” 唐 蘇颋 《詠死兔》：“兔子死蘭彈，持來掛竹竿。” （註解：「闌珊」語源也是「闌單」，「單」反應「單于」，「蟬」的sian, san 音！這也是「闌單」的第二義:殘碎，細雨闌珊。（台語的零錢叫lan5-san)，宋 陶穀 《清異錄·闌單帶迭垛衫》：“諺曰：‘闌單帶，疊垛衫，肥人也覺瘦岩岩。’闌單，破裂狀，疊垛，補衲蓋掩之多。”第三義：困懶：意興闌珊。）
2. 天寶年間，兩京地區出現了這樣一則表現時政的童謠：“不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。”大意是說：不怕入獄鋃鐺，只愁理虧答辯難。新貧無錢求案吏，生死如何都隨官。以此可見世風日下。「鋃鐺」：鎖鏈之物，連累而重。引申為「困重不舉」的意思。 「闌單」的第三義：唐代的一種刑具。唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“每訊囚，必舖棘臥體，削竹籤指……遣仙人獻果、玉女登梯、犢子懸駒、驢兒拔橛、鳳凰曬翅、獮猴鑽火、上麥索、下闌單，人不聊生，囚皆乞死。” 「闌單」推測，可能是鐵鍊，鐵鎖等沈重之物，等同現今的「鋃鐺」，當作「困頓」義時，採「郎當」。《醒世恆言·卷二二·張淑兒巧智脫楊生》：「在山東兗州府碼頭上，各家的管家打開了銀包，兌了多少銅錢，放在皮箱裡頭，壓得那馬背郎當，擔夫痑ㄉㄨ ㄛ ˋ軟。」

台日典釋義lan5-than2:怠（懶）ける（namakeru) 、怠い(tarui)、懶惰（らんだ）。「怠，惰」的日語都是 だ，也就是ta(ㄉㄚ ），也是荔鏡記中的（坦，怛）的tan2,或than2音！ 所以，推論，「懶惰」就是「懶坦」的語源！也是「闌單」的源流產物！

總結：

歌詞如果寫：「孤栖悶闌單入繡房」！這就是標準漢語的潮閩用字！

番外篇

1. 栖，棲互為異體字！而「栖栖」另有「孤寂零落的樣子」。宋·范成大〈潺陵〉詩：「春草亦已瘦，栖栖晚花少。」寫「孤栖」比「孤棲」好！
2. 唐 蘇颋 《詠死兔》：“兔子死蘭單，持來掛竹竿。” 這個「死蘭單」讓我想起台語的「死 gian7-gian7」！ 台日典：giān-giān：軟siō-siō無力ê款式。「闌」的音符「柬」跟「簡」音同！聯綿詞，當成疊字詞用，「死闌闌」kan 演化成 kian->gian！另外台語講「kan-ta」

台日典寫「干乾」，kan-takan-ta[干乾](1) 只有，唯一。( kan-nā) (2) 純粹，純真，真正。

閩南語字典寫「干焦」，其實就是「簡單」，「單」字就是ta音！

唱喏

前言：

陈传笔在閩人閩語社團鋪文：「拜拜 過後，要燒金紙之前，家母說先 「唱hiā」才燒。諸位有沒有聽過？本字是什麼？ 」

經由Bunapi Hokto 提供兩個資料，使的輪廓更為清晰！

1. 百科全書紀錄： 揖墓粿 ，唱喏。
2. 客語說法：唱喏

這裡有一個接近音的文字是「唱喏」，要解說這辭之前，先要來說唱作「揖墓粿」的閩南民俗，以及「揖」字義，然後接到「唱喏」來說明！

【台語世界／錄音】ioh墓粿

1. 培墓ê順序是代先kā墓草khau掉，整理墓龜、piànn掃墓埕。Suà--落-來就是排牲醴、拜祖先，hōo祖先食一頓tshenn-tshau。等一睏久，祖先大概食飽--ah，主人家就放炮收牲醴，準備beh打道回府（tánn-tō-huê-hú）--ah。Tsit个時tsūn，就有一陣囡仔tī墓邊排隊，等待主人家來分錢（pun tsînn），guán講tse是ioh墓粿。
2. 挹禮就是雙手合掌tī胸前，頭殼小可ànn腰tàm頭，是比鞠躬（kiok-kiong）khah細ê禮儀。挹ê白話音是ioh，文言音是ip，海口腔（註一）讀文言音，內埔腔（註一）讀白話音，所以有「ioh-bōng-kué」kap「ip-bōo-ké」兩个腔口。

這裡有一段有趣的描述，作者很納悶，為何沒有經過「ioh」的階段，根據「百科全書」的紀錄：

【召集附近的牧童甚至是兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚“墓粿”，輸了就得離開，是謂“揖墓粿”。但演變至後，通常牧童會講“祝尊府添丁大發財”之類的吉祥話，掃墓者就會給一枚“墓粿”了。此風流行甚早，戰國時代孟子就有向掃墓者乞討食品的故事，而這習俗有佈施貧童，為先人累積冥福之意；另也是希望墓園附近的孩童不要惡作劇破壞墓園。早期泉漳、台灣盛行此俗，相鄰的墳墓都會儘量發放“墓粿”，以多者稱雄。 】

1. 這個是一個美麗的錯誤，因為語音的關係，ioh的白話音，通俗的常用字是「猜測」的「臆」切音ik ->白音 ioh！導致「揖」字 ip ->白音 ioh的「揖墓粿」誤解成「臆墓粿」！實在令人啼笑皆非！反而『“祝尊府添丁大發財”之類的吉祥話』才是「揖」的原義！這個就是原po文的民俗「唱hia7」！
2. 台日典紀錄：ioh 挹：舉例：挹墓粿：往て『墓粿』を貰わう。（去討墓粿）
3. 「挹ip」 與 「揖ip」 同音而通假，「挹」是舀水的意思！所以這裡要用本字「揖」而不要用假借字「挹」以免混淆！古文的用法，揖通假挹（《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。）而不是挹通假揖。

揖

《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。兩個重點：

1. 「揖」，拱手在胸。與「拜」關聯。​ 「對人低頭拱手行禮」曰拜！
2. 「揖」，「攘」本為補義複詞，也可當同義複詞。

唱喏

1. 一面作揖，一面出聲致敬。元·張國賓·《合汗衫·第一折》：「（邦老做拜旦兒科云）​嫂嫂，我唱喏哩。」《西遊記·第五回》：「大聖歡喜謝恩，朝上唱喏而退。」
2. 古代貴人駕車出行時，由差役前導，高聲喏喝，使人規避。明·周祈《名義考·卷六·人部·唱喏》：「貴者將出，唱使避己，故曰唱喏。」

釋義二，在此為狀聲詞，只有取音而不取義！這個音就是近代詞的「駕」！也就是「jia」音！

台日典記錄：

1. tshiùnn-hiā[揖讓]雙手giâ到額頭ê敬禮。（両手を額の所まで上げて礼拝する）
2. tshiùnn-jiā[揖讓]拱(kióng)手行禮。 （手を拱いて拝礼する。）

唱，「tshiunn3」無問題，是白讀音，文讀音是 「tshiong3」、「tshiang3」！「喏」切音有二「nia2」、「siok8」，白讀音也有二，「jia7」、「jia2」。 也有人寫「唱諾」，「諾」：《說文》譍也。《玉篇》答也。《正韻》應聲。 這個「jia」音從何而來，為何有「拱手」義呢。為什麼台日典的擬字是「揖讓」呢？ 我想應該是由「讓，攘」的字音而來！ jiang -> jia 音！ 拱手為禮，謙讓示好！這也是之後的應辭「然」的由來！所以回歸「唱jia7」是拱手為禮，在祭祀神明或祖先時，是再敬禮，拱手再舉高至「額」（台語音 hiah8) 或「頭上」，放下，就是「拜」了！ 有人說台語的日母j- ，白話音會變成影母h-，所以 hia7 是 jia7的變音！這也是一種可能！但「拱手拜」卻是共同的動作！所以「ioh 墓粿」取「揖」，「唱jia7」取「讓，攘」！ 客語的說法類似，不過它卻將它導致「爺」的同音字，卻是錯的！

諾，喏

切音lok8，陽入轉音可以為 loo7, 也可以是lau7，再簡化成 la7. 就很接近 jia7。 這個音也接近「然」，本義為燒，音 「jian5」， 又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。　釋意： 唯，表應答。《論語·陽貨》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋·內篇·雜下》：「公見其妻曰：『此子之內子邪？』晏子對曰：『然！是也。』」 《說文》諾也。 所以，然，諾兩字為同義詞，中文有「重然諾」一詞。又音 愈(ju7)水(sui2)切，𠀤音𨗨(jui6/ui6/i6)。 應該也有j- 轉 s- 聲母，也就是，「是si6」這個字！

韻母 ia, 分化 a, i

古人的口語應辭，嘆詞，常混用，一音轉調，就有不同的用義！「jia」 音，丟失聲母就是 「ia」， 中文應詞或嘆詞裏有「耶」「邪」音！「耶」：《玉篇》俗邪字。《正韻》語助。又疑辭。《戰國策·趙策三》：「十人而從一者，寧力不勝，智不若耶？」表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。注意到了嗎？「呢」韻母 「i」、「嗎」韻母「a」！著名的樂府詩「上邪」！「邪」是嘆詞，相當於現在的「啊」字，韻母也是「a」意思是「上天啊！我的老天啊！」

移位韻母 ai，hai

遺留在日語 はい

e韻母轉化

台語應語「好」的音是「henn3」，《甘字典》紀錄：henn3=hng3 ，應好的意思！ 對應字是「欸、誒、𧫦、䚷」。《方言·第十》:欸、𧫦，然也。 「欸、誒」也是「唉」的異體字！不過中文字典，已將「誒ㄝˋ」當作「然」的應辭了：表示答應的意思。如：「誒！我在這裡。」其實，「𧫦」才有「齊」韻，才有「e」韻母！

番外篇：

jia7 的聲母音變，有s-, ts-, tsh-,

1. ts-聲母，tsia，嗟：《玉篇》嗟歎也。《廣韻》咨也。《集韻》一曰痛惜也。
2. tsia 台語的音是「這裏」的意思！等同中文的「在」，也是應辭之一！在，「tsai7」韻母ai, 是 ia的移位韻母！

tah, 台日典：(感嘆詞)也是應辭的一種！例句：∼, 提--去-oh;∼, 紙hō͘--你；∼, taⁿ來去。 這個也是「答」字！

蹩躠為仁，踶跂為義，而天下始疑矣。

這是老子諷刺，刻意為「仁義」，不是真「仁義』！ （違反老子「無為而治」的哲學思想，等同近代語「xx, xx,多少的罪惡假汝之名？」）

「䠥」通「蹩」：蹩，踶也。从足敝聲。一曰跛也。流傳至今只有「跛」義！「𨇨」同「躠」《玉篇》蹩躠，旋行貌，語意流傳至今！

蹩躠 有三義：

1. 竭盡心力的樣子。《莊子·馬蹄》：「蹩躠為仁，踶跂為義，而天下始疑矣。」唐·成玄英·疏：「蹩躠，用力之貌。」
2. 迴旋起舞的樣子。《文選·張衡·南都賦》：「翹遙遷延，蹩躠蹁躚。」唐·盧照鄰〈五悲文·悲人生〉：「鐘鼓玉帛，蹩躠蹁躚。」
3. 行走不正常的樣子。宋·蘇舜欽〈悲二子聯句〉詩：「弱女痴蹩躠，文隨寒餓飢。」《聊齋志異·卷四·續黃粱》：「又顧斜日已墜，無可投止，不得已，參差蹩躠而行。」

第三義是其本義，第二義是延伸義，第一義是衍生義！ 第三，第二義都遺留在閩南語中！

蹩ㄅㄧ ㄝ ˊ

蹩 phiat(入聲九屑音），故還有一個同音異形字「徶㣯」。 台日典 phiat :(3) 鴨ê行路形。 例句：(3) ∼ 腳；行路 ∼∼。（個人語感例句：你奈nai2（何）行kiann5路 ㄧphiat 一phiat(中文：你怎麼走路一跛一跛（一拐一拐）！）

蹩 ，（戲）飄「撇」（省詞）。的 phiat (4) 人生(siⁿ)做真 ∼；穿kah真 ∼；字真 ∼。

躠 ㄙㄚ ˋ

siat -> siet ->set ->seh8。就是後來的會意字「踅」，《正韻》旋倒。 跟《玉篇》蹩𨇨，旋行貌。是同義的！ 台日典：沿物件ê周圍旋轉。街∼一lìn/liàn。

這詞是之後，婆娑，槃散，蹣跚，闌珊等詞的來源！ 台語的 「puann5」山過嶺，可以用「盤」字也可以用「蹣」字。

陽入轉聲的例證。

《張衡·東都賦》䠥𨇨蹁躚。《司馬相如·上林賦》媥姺徶㣯。「䠥𨇨」、「徶㣯」是 phiat-siat 入聲字。「蹁躚」、「媥姺」phian-sian 陽聲字！ 中文有「翩翩起舞」一詞。遺留在台語的音是「phian5」！

phian5 台日典：「蹁」 (1) 行路身軀掠bōe在。 (2) 飛行機或魚傾斜前進。例句：(1) 酒醉teh ∼；∼ 對溝仔落去；∼ 過來 ∼ 過去。 (2) 飛行機 ∼--落來。

跂 兩音三義

ㄑㄧˊ

1. 腳上多出的腳趾頭。《說文解字·足部》：「跂，足多指也。」《莊子·駢拇》：「故合者不為駢，而枝者不為跂。」
2. 蟲爬行徐緩的樣子。《史記·卷一一○·匈奴列傳》：「跂行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。」通「蚑」。

ㄑㄧˋ

踮腳、提起腳跟。《詩經·衛風·河廣》：「誰謂宋遠，跂予望之。」《荀子·勸學》：「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」通「企」。

企，是象形字，人站在止（腳趾）上！ 釋義：舉足腫也！ 「企」，「跂」，「徛」三字同音！「徛」ki6：《說文》舉足以渡。這裡也有「舉足」，《廣韻》渠(ku5)綺(khi2)切，音技(ki6)。立也。故此三者，前二為同音假借，第三者，為近義通假！ 台語音： khia7, 奇音符有khia7 音，可參照台語詞的私房錢叫「私奇sai-khia」；奇：餘數、零頭。《聊齋志異·卷四·狐諧》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」。台語的「企鵝」叫「khia7-go5」也反應「企」、「徛」同音同義！ 台語的木屐，叫「柴屐」tsha5-kiah8」，所以「支」音符也是有 -ia的音！ 台語的「蜈蚣」gia5-kang, 這裡的 「蜈」是訓讀！ 正字應該是通「跂」的‘「「蚑」」，「跂」的第一義，「足多指」！也可以是「多足」的意思，蜈蚣正是多足類爬蟲，又名百足蟲！ gia5, 是 kia5的濁音化！ 另外，台語還有三詞跟「蚑」有關，發khi5音！

Khi5蜞

1. be2-khi5 此時的khi5以「蜞」的音符字「其」代！古也與「蟣」字同！ 為水蛭大者為「馬蜞 be2-khi5」，
2. 那，水蛭就是「goo5-khi5蜈蜞」 此時的goo5 卻反映「蜈蚣」的「蜈」字！好玩吧！
3. 另外一個是「nng2-khi5軟蜞」是「蛞蝓 kuah-ju5」。

khia5

台語音是「騎」字！很有趣的是它的台日典紀錄第四義： (4) Tāi-chì中途因故停止。(4) Tāi-tsì suah ∼--teh。 樸素的語意是「足舉著」未有著落！就如舉足企望，還看不到，盼不到要看到的人，物的意思！所以這個字應該是「企」字義而發近「跂」陽平音！ 而「騎」的泉州腔音是 kha5，跟中文的「卡」字同！而「卡」有「關卡」的意思！又是象形字「不上不下」，近代字典的釋義：被夾住或堵塞而不能活動。如：「他被卡在兩部車中間，動彈不得。」中文的說法：「事情「卡」在那裡，無法解決！」，「卡關」也是近代詞彙！這中間有不可思議的巧合，讓人聯想翩翩！

卡，閘，插。

這字「卡」也真有趣味，切音是「tsap」！ 《字彙補》從納切，音雜tsap。楚屬關隘地方設兵立塘，謂之守卡。 這是後造字，源字是「臿」衍生的「 牐 tspap」 《廣韻》下牐閉城門。 而這個字又是等同「閘」字， 《說文》：「開閉門也。从門，甲聲。」段玉裁注：「謂樞轉軋軋有聲。」 ， 《正字通》字彙同牐。按今漕艘往來，臿石左右如門，設版瀦水，時啓閉以通舟，水門容一舟，銜尾貫行，門曰閘門，河曰閘河。設閘官司之 。因為有「甲」音符，遂又有kap(白音kah)音！於是「卡」有kha3音！

踶 te7, te5

《說文》躗也。《玉篇》蹋也。，躗，也是會意字，衛足，舉足預踢狀的防衛姿勢！故，也是舉足的意思！「踶 」《集韻》《韻會》𠀤田(tian5)黎(le5)切，音題(te5)。蹏或作踶，獸足也。蹏：《說文》足也。也是現在中文的「蹄」字！ 《釋名》蹄，底也。《羣經音辨》獸足也。 台語說「腳te5/tue5」!台日典紀錄，tue5 蹄：(1) 動物ê腳蹄。 (2) 腳手等ê底。(1) 馬～。鴨母～； (2)手～。

中文的「踟躕」，台語的「ti5-tu5」->「tiu5-tu5躊躇」徘徊不前，就是「踶」的「舉足」義的聯綿詞！ 台語的「ti-ti-tu5-tu5躊躊躇躇」，或「ti-ti-tu-tu」等同中文的「支支吾吾」這些的語境都是「踶」字義衍生而來！

邊度

前言

粵語的「住哪裡」叫「邊度 pin55-tou22」！很難理解吧！如何跟台語的「to2」：「你住to2-ui7?」，「tau7 兜」：「您兜住toh?」互相參照？

邊 ㄅㄧㄢ

按照粵語正典的稽考，「邊」是「焉」字，「度」是「道」字！ 本來我以為「邊度」是一個省略疑問詞的問句，也就是「邊」，「度」都是指方位，住所的意思！ 、《萌典》「邊」表方位。相當於「裡」、「內」、「中」等字。

1. 唐·高適〈信安王幕府詩〉：「大漠風沙裡，長城雨雪邊。」
2. 宋·楊萬里〈新青讀樊川〉詩：「九千刻裡春長雨，萬點紅邊花又空。」

然後將「邊」訓詁為疑問詞，故有「邊位，邊個，邊人」等詞。

焉 ㄧㄢ，ian

焉，可以為疑問代名詞！ 　本義是焉鳥，黃色。《康熙字典》又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。 故，ian 的變音就是 「an」, 也就是中文「安」當疑問代名詞， 釋意：何處、那裡。用於文言文。如：「而今安在？」《史記·卷七·項羽本紀》：「項王曰：『沛公安在？』 「安」，的同安，泉州腔是 uann！安，也是「如何」的意思， 台語的「如何」，叫「an2-tsuann2」有聯綿複詞變音的味道！當然 tuann2 是「怎」字，但這個也是口語音字。字典釋意：語辭也， 揚州人讀爭上聲，吳人讀尊上聲，金陵人讀津上聲，河南人讀如樝。各從鄕音而分也。 這也是粵語「點」的正字！ 台語音接近河南口音的tsa音，中文寫「咋」！另一個變音是 「in」，也就是粵語「邊pin」的韻母音！

道ㄉㄠˋ

這個音，粵語跟「度tou22」同音！釋意之一： 古代行政區域名稱，唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。 他這個思路跟台語tau7擬字「都」，是一樣的！ 《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。　又諸侯子弟封邑亦曰都。 又卿大夫食采之邑亦曰都。 因五胡亂華，過江逃難至南方多為貴族，因此口語遺留下來！ 都的切音「too」跟粵語是一樣的！「道」有 -au ㄠ音嗎？ 現代音是 ㄉㄠˋ，確實是有的！那古音呢？ 來看《詩經》〈鄘風．墻有茨〉 墻有茨，不可掃也。 中冓之言，不可道也。 所可道也，言之醜也。 這三個押韻字，「掃」的白音sau3, 有-au音！ 醜, tshiu2，白音可念 tshau3。台語講一個人「tahau3面」，中文講「臭著一個面孔」！ 台語講一個人真「tahau3老」，這個就不能說「臭老」，而是「醜老」！所以合理推測「道」可已有 tau7音！ 這樣，就跟台語的「tau」連結起來了！

兜ㄉㄡ

台語的「tau」以「兜」字假借。 -au, -oo 是屬同組音變！故「都」字是候選字之一。

宅 ㄓㄞˊ tik8/tok8

黃銘先生提示，「宅」才是台語的「tau」字！來看釋義： 《說文》宅，所托也。《爾雅·釋言》居也。《疏》謂居處也 。字義是沒問題的！那麼字音呢？ 入聲ok, ak，的舒聲字就是 -oo, -au. 前者是 too, 後者是tau, 分別對應粵語，閩語的「住家」義！ 神奇吧！ 另一個可能的候選字「屋」念 ok, 或 渥 ak！可知 o,a 有文白對應關係! 粵語的「宅tsak」元音是 a音的！ 宅的切音 tok8，與「度tok8」同音，故字典記錄： 《集韻》或作度。 如何！是不是又繞回粵語「邊度」的「度」！度有二個切音，一個是tok8, 一個就是 too7！ 也就是粵語的「度tou22」！連音值都相同!

to2/toa2（泉）, toh8 /tah8

台語講「你to2/toa2, toh8 位人？」，簡化「to2/toa2, toh8 位？」或「你to2/toa2, toh8 ？」 看起來這也是跟粵語的「邊」字一樣，初看是一個疑問代名詞！當然如果是看成是「位所」名詞（疑問詞省略）也未嘗不可！ 那如果是疑問代名詞的話，那又是哪一個漢字呢？toh8/tah8，兩個互為腔口差，故應以泉州腔口音toa2來稽考！很湊巧的這個音跟台語的「住」toa3，只差一個音調，一個高降音， 一個低降音！ 台日典的擬字是中文的疑問詞「何」，釋義： 曷也，奚也，孰也，詰詞也。 它的元音可以是 o, a, e等！「何」有一個音念 oa5，可能也是這樣的分化音！台語的「無奈何」，叫「bo5-ta7-oa5」，那麼「奈何」的縮音就是 toa！ 這個「奈」就是「那」，「那」就是「何」 （　又《玉篇》何也。《左傳•宣二年》棄甲則那。） ，所以「那何」還是「何」！音就是縮音的 toa音！然後再分化成 to2, toh8, tah8等音！

台日典記錄：

1. tó[何]何處；何方。 ～落；～位；beh～去；tùi～來？
2. to̍h[何] ([tó落]ê略)何處。 伊tòa ～？beh去～？

作者認為 toh8是 to2-loh8 的縮音！ 這裡很有趣的是日語的「何處」發音是どこ doko，黃銘先生認為日語的讀音有將漢字拆成兩音的變化！ to2 或 toh（k) -> toko，其實就是「何」或「那」字。

to2 <-toh8 是連續變調的音差，其實應該是同一個字！